歸寧宮

《地母至尊就是創造宇宙的上帝》

 

【細說原由】                                     陳漢聲整理

 

    宇宙造化的玄奧和莫測高深,使得人們產生探討性命之源,修心之訣與領悟玄機之秘。民國63甲寅年87日,東台灣玉里鎮,混沌古鳳宮地母廟地母至尊降諭細說原由。童生顏先月、鸞生褚善元飛鸞奉命傳旨到人間。摘錄自「地母化詩真經」細說原由篇,文中「吾」即地母。 


玄天上帝 聖紀

玄天上帝神靈別稱:上帝公、帝爺公、真武大帝、真武帝、北極大帝、玄天上帝


北極玄天上帝蕩魔天尊又稱上帝爺,上帝公,真武大帝,北極大帝,真如大師,妙見菩薩等。乃先天始,太極別體,亦為元始天王所化 法身。在上三皇時代下降為太始真人,中皇時代下降為太初真人,下三皇時代下降為太素真人,漢朝以來即為人們所尊崇。

民間對於上帝公的傳說很多,有些離開事實甚遠,只因仙佛慈悲救苦救難,不以為忤。而且自古云:「放下屠刀,立地成佛」,上帝爺正好借用這些傳說去點化百姓,救渡有緣,只好睜一眼閉一眼讓其瞎說一場,以至於「以訛傳訛」,一誤至今。(參考資料:北極真武玄天上帝正傳)

歸寧宮奉祀的八地母-懿範地母大慈尊

歸寧宮奉祀的八地母-懿範地母大慈尊這一尊黑髮地母金身是奉 歸寧宮 地母至尊指示,於天運歲次壬辰龍年(民國101)十月十八日,由歸寧宮梁宮主代表歸寧宮在南投縣埔里鎮地母總廟『寶湖宮』擲筊結緣回來歸寧宮恭奉的。

來歸寧宮問事的有緣信眾,有許多人都不知道地母至尊共有十五代。

地母向信眾解釋為何會有十五代,就如同『大慈大悲觀世音菩薩』每一個世代來到凡間救渡眾生,所化生的面貌形象都不一樣,如『千手千眼觀世音』『香山會上觀世音』『天竺靈山觀世音』『普陀山上觀世音』『南海岸上觀世音』『北海河頭觀世音』『白衣素愿觀世音』『紫竹林中觀世音』『七十二愿觀世音』『三十六愿觀世音』……等等各種觀世音菩薩的形象一般,地母至尊下凡救渡眾生、教化世人時,也因應各世代而展現不同形象。

 


關聖帝君 聖紀

關聖帝君,三國時代蜀漢的大將關羽,字云長,美須髯,武勇絕倫,與劉備、張飛結義于桃園,即所謂桃園三結義。平定西蜀,督師荊州,曾經大破曹軍,他的忠義大節,永垂青史。

民間宗教信仰自漢朝以來,漸漸融合儒、釋、道三教而為一的民間信仰。然而民間所信仰的神明,大多數可分出其所屬的系統,如媽祖屬于道教,孔子屬于儒教, 觀音屬于佛教,神明的界限相當清楚。但是,關帝聖君乃儒、釋、道三教均尊其為神靈者,在儒家中稱為關聖帝君外,另有文衡帝君之尊稱,佛教以其忠義足可護 法,并傳說他曾顯聖玉泉山,皈依佛門,因此,尊他為護法伽藍神、蓋天古佛,於道家中,由於歷代封號不同,有協天大帝、翔漢天神、武聖帝君、關帝爺、武安尊 王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爺、關壯繆、文衡聖帝、崇富兵君等,民間則俗稱恩主公

尊稱:濟公師父、濟公和尚、濟公活佛

人間“活佛” 濟公(1130-1209),原名李修元,出生於天臺永寧村,是南宋禪宗高僧,法名道濟。他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮國軍節度使。李家世代信佛。父親 李茂春和母親王氏住在天臺北門外永寧村。李茂春年近四旬,膝下無嗣,虔誠拜佛終求得子。濟公出生後,國清寺住持爲他取俗名修元,從此與佛門結下了深緣。

他雖是臨海都尉李文的遠孫,卻沒有染上紈絝子弟的劣習。少年時就讀於村北赤城山瑞霞洞,受到釋道二教的薰染。父母雙亡以後,他先是進國清寺拜法空一本爲 師,,在當過國清寺住持的高僧瞎堂慧遠的門下,受具足戒,取名道濟,嗣其法衣接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道淨,最後投奔杭州靈隱寺。


三清道祖 - 玉清 - 元始大天尊 聖紀

三清道祖為玉清-元始天尊,上清-靈寶天尊,太清-道德天尊之合稱也。

元始天尊生於混沌之先,其時宇宙無形、無氣、無物,元始分真化炁,以一炁化而為三,在虛無自然的大 羅天境,分化為元始、靈寶、道德三位天尊,此一炁亦稱元始祖炁,也有尊之為元始天主的。元始天尊居於玉清聖境清微天,亦號無形天尊天寶君;靈寶天尊居於上清真境禹餘天,亦號無始天尊靈寶君,道德天尊居於太清仙境大赤天,亦號梵形天尊神寶君。三位天尊統稱為「道」,而習稱「三清」,是道教最高之神。而每位天 尊相距,各歴七千餘劫飛一億年,並各說經十二部,分為洞真、洞玄、洞神合稱三十六部尊經,而傳於後世廣度群迷。

三清道祖 - 上清 - 靈寶大天尊 聖紀

靈寶天尊原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位,僅次于第一神階中位之元始天尊。

唐代時曾稱爲太上大道君,宋代起才稱爲靈寶天尊或靈寶君。道經說他是在宇宙未形成之前,從混沌狀態産生的元氣所化生。

原是“二晨之精氣,九慶之紫煙”,後托胎三千七百年誕生,住在上清境的玄都玉京仙府。有金童、玉女各三十萬人侍衛,萬神朝拜,超度之人不計其數。有三十六變七十二化,人們隨時隨地都可以見到祂。

道祖 - 太上老君 - 老子 聖紀

老子,是道教各宗派共同的祖師,因此都奉衪為太上道祖或李老君。

根據道藏「開天經」記載,太上老君無世不出,到了商朝陽甲時,再次分神化炁寄胎於聖母玄妙玉女腹中八十一年,到了武丁庚辰二月十五日卯時,才降生在楚國的苦縣瀨鄉曲仁裏(即現安徽省渦陽縣或今河南省鹿邑縣),從母親左腋而生,生於李樹下,所以指樹為姓,姓李名耳,字:伯陽。因為生下來就頭髪全白了,所以號:老子,又號老聃。

彌勒尊者 (彌勒佛) 聖紀

彌勒佛累劫累世都與無量眾生廣結天緣、佛緣、道緣,以下是彌勒佛在人間所留下的化跡:

無量劫以前的一切智光明仙人
在《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》中有記載,在無量多劫以前,曾經有一位佛出世,佛號為『彌勒』,祂常演說慈、悲、喜、捨四無量法來教化眾生。當時有一位大修行人名叫一切智光明仙人,他精通各種技能,智慧非常廣達,後來受佛所度 化,誠心奉持佛經,並且發下心愿,將來一定要成佛,而且也要同樣號為『彌勒』。因此便捨離家業,帶髮進入深山修行,被當時的人稱之為仙人。

觀音佛祖 聖紀

「觀音媽」是閩南、臺灣等地區民間對「觀世音菩薩」的尊稱;在臺灣民間的宗教信仰中是最為普遍的佛,不僅佛教信眾崇拜,一般人幾乎家家戶戶都有觀世音菩薩的神 像。「觀音」之名是示以「觀」察眾生疾苦,聽其呼喚之聲「音」就伸手垂救而來;由於祂的法力無邊,有求必應,所以還有許多稱多,如「送子觀音」、「千手千 眼觀音」、「白衣大士」......等等,都在彰顯觀音媽的「大慈大悲救苦救難」法力。

福德正神 ( 土地公) 介紹:

福德正神 - 民間俗稱土地公,也有稱爲福德爺、伯公、大伯爺或簡稱土地。

關於福德正神的傳說有很多,有傳福德正神姓張名福德,生於周武王二年二月二日,從小就是個天資聰穎又極爲孝順的小孩;三十六歲時,當上朝廷的總稅官,爲官 廉正;到了周穆王三年才過世,享年一零二歲。

神奇的是,他死後三天後,容貌都沒有改變;有一貧窮人家用四塊大石圍成石屋奉祀祂,過了不久,居然由貧轉富, 百姓都相信是神恩保佑,於是合資建廟並打造金身膜拜,因此生意人常祭拜祂。另傳土地公爲周朝士大夫的家僕,爲避免讓小姐受凍,乃脫衣給小姐穿,自己只穿單 薄的衣物,卻因受不了寒冷的天氣而凍死。就在此時,天空顯現『南天門大仙福德正神』的景象,士大夫感謝祂的恩德,於是建廟奉祀。周武王時,贈封後土,後世 尊爲土地公。

二郎神君 聖紀

根據史記記載的二郎神有幾種傳說:

蜀守李冰

秦孝文王時李冰為蜀郡守,治理水患,鑿離堆,穿三江,灌溉良田萬頃,造福川西平原,後世感其德,立祠廟祭祀,自秦漢以來未曾間斷。

傳說李冰治水時,有蛟龍作怪,他化身為牛形,入江鬥殺咬龍,蜀人慕其氣決,凡壯健者因名冰兒也。宋代開寶年間,封為廣濟王 。

齊天大聖 聖紀

〔齊天大聖〕孫悟空是民間最崇拜景仰的動物神明,〔齊天大聖〕或稱〔猴齊天〕、〔猴仔公〕。

〔齊天大聖〕通悟太玄,學成七十二般變化,萬劫不老長生,駕觔斗雲,一縱十萬八千里,〔朝遊北海暮蒼梧〕,八卦爐中風火薰,得成〔火眼金睛〕,神通廣無 邊,是妖魔鬼怪的剋星,為護衛〔玄奘法師〕唐三藏往西天求取真經,西宇周流十四年,歷過九九八十一劫難,苦行十萬八千里,上天入地,出生入死,皆靠衪的智慧與本領化險為夷,忠心耿耿保護〔玄奘法師〕,功成圓滿取得真經歸返東土,釋迦佛祖封衪〔鬥戰勝猴〕,鎮守南天門。

稱號:南摩中壇元帥哪吒三太子尊者

中壇元帥李哪吒又稱太子爺、太子元帥、哪吒元帥、哪吒太子、哪吒三太子、三太子爺、玉皇太子爺等,或因其裝備之中有風火輪、乾坤圈、混天綾、豹皮囊等,又稱李羅車、羅車公、大羅仙、羅車太子、金環元帥等尊稱。

三太子李哪吒的傳奇

太子爺,生下來就身長六丈,頭戴金環,有三頭九眼八臂,口吐青雲,足踏風火輪(一說磐石),身佩飛帶,手腕套著一個金鐲(乾坤圈),肚皮上圍著一塊紅色的肚兜(混天綾),神力非常宏大,既能騰雲駕霧,又能呼風喚雨。據說只要祂大叫一聲,就能使烏雲密佈、下起大雨。

歸寧宮的虎將軍有一對翅膀又稱飛虎將軍,祂是地母至尊的坐騎 虎爺另稱虎將軍,自古以來,人們對自然界的崇拜除了神格化的人、植物之外,還有一類是我們熟知動物類型的神祇。動物神明與植物神明不同,植物神明是以鬼神靈魂附身在草木上,才會有神力;而動物神明則是動物本身具有神威神能,才將其神格化,建廟祭拜。

民間信仰的動物中,居首位的應該是虎爺。一般寺廟神案下所供奉的虎爺,是專供土地公騎乘的老虎,有鎮廟堂的功用。有些信徒認為虎爺張著大嘴,是為了叼財寶而來,這樣的說法和福安宮的老爺爺所說的:「有人是專門來拜虎爺的,這類的人大多是生意人,因為傳說中虎爺會咬錢來」的現象相呼應。